Rasgos gráficos de la cultura pasto de la provincia del Carchi, aplicados en productos cerámicos funcionales.

El objetivo de este trabajo fue desarrollar diseños en base a los rasgos gráficos que posee la cultura Pasto, de la Parroquia El Ángel, provincia del Carchi, para aplicarlos en productos cerámicos funcionales. La información se recopiló en base a las piezas arqueológicas que se encuentran en el Museo “Blas Ángel”, de la Parroquia El Ángel. Para el análisis se seleccionaron los objetos que poseían una ornamentación clara y bien definida, muchos de ellos deteriorados. Se tomó como parámetros las categorías compositivas y fundamentos del diseño bidimensional para el análisis de los rasgos gráficos en las 20 piezas escogidas de la época precolombina, obteniendo 65 propuestas de diseños a blanco y negro con sus respectivas variaciones a color, de las cuales se seleccionó 20 diseños iconográficos y 6 prototipos para ser aplicados en vajillas, en blanco y negro y colores beige, rojo y negro que representan a la cultura Pasto. Mediante la aplicación de estas propuestas iconográficas se refuerza el conocimiento de la identidad de la cultura Pasto a través de productos cerámicos funcionales, por lo que se recomienda realizar una investigación profunda de esta cultura, que se encuentra en varios asentamientos en todo el territorio de la Provincia del Carchi, para lograr difundir de mejor manera esta cultura.The aim of this research was to develop designs based on the graphic features that Pasto culture has. It is located at El Ángel parish, Carchi province. The designs were manufactured in ceramic products. The data was collected based on the archaeological pieces which are housed in “Blas Ángel” Museum at El Ángel Parish. Objects with a clear and well-defined ornamentation were selected for the analysis. Some of them had a deteriorated appearance. The compositional and foundations categories of two dimensional designs were taken as requirements for the analysis of graphic features in 20 pieces chosen of pre-Columbian era. It was obtained 65 proposals of black and white design with their own variations in color, in which 20 iconographic designs and 6 prototypes were used as design for white, black and beige dishes. Red and black represent to the Pasto culture. By the application of these iconographic proposals, the knowledge of the Pasto culture identity is reinforced in functional ceramic products. It is recommended to carry out a research of the Pasto culture which is placed in several settlements throughout the territory of the Carchi province in order to achieve a better dissemination

Arqueología de salvamento en la vereda de Tajumbina, Municipio de la Cruz, Nariño

El presente informe tiene como objetivo fundamental el dar a conocer los resultados alcanzados durante las excavaciones efectuadas en el sitio arqueológico de Tajumbina, en el lapso comprendido entre junio y primeros días de agosto de 1990, en cumplimiento de lo propuesto en el "Proyecto de Arqueología de Salvamento en la vereda de Tajumbina, municipio de La Cruz (Nariño)", así como el análisis y clasificación preliminar de los materiales culturales obtenidos.De acuerdo a lo expresado en el proyecto en cuestión, diseñado a partir dela comisión de reconocimiento de abril de 1989, los objetivos fundamentales fueron el efectuar en primera instancia trabajos de arqueología de salvamento en el área alterada en febrero del mismo año, así como recuperar el material cultural que aún se pudiera conservar en el sitio; de otra parte, desarrollar excavaciones arqueológicas en el resto del lote que no fue arado mecánicamente, ya que se tenían fuertes evidencias de la existencia de todo un conjunto de remanentes arqueológicos de diverso tipo sobre toda esta área

Propuesta arqueo-museológica para el Museo Antropológico Antonio Santiana

En esta tesis se arroja una propuesta arqueo-museológica para el Museo Antropológico “Antonio Santiana”, poniendo énfasis en la contextualización y filiación cultural de los vestigios expuestos (601 objetos), proponiendo nuevos ordenamientos en las salas-contenedores, y fortaleciendo los apoyos museográficos (cédulas, gigantografías y mapas). Como la dirección del Museo recayó en cuatro personajes, reconocidos en el medio arqueológico y etnológico ecuatoriano (Max Uhle, Jacinto Jijón y Caamaño, Antonio Santiana y María Angélica Carluci), se emplearán sus escritos para identificar las piezas que provienen de excavaciones, donaciones o compras. En cuanto a la filiación cultural, se emplearán distintas fuentes bibliográficas, para determinar la pertenencia de los bienes que se encuentran en las vitrinas, plataformas y paredes

Arqueología histórica en San Juan de Pasto: Un intento por reinterpretar la historia desde las identidades culturales

Este documento recoge los resultados obtenidos tras ejecutar la primera investigación de Arqueología Histórica en el centro fundacional de Pasto. La recopilación de información de las principales investigaciones llevadas a cabo en la sierra nariñense desde diferentes campos de las Ciencias Sociales, delinearon el rumbo para repensar en esta ocasión aquellos resultados a través de la amalgama de las arqueologías del Paisaje e Identidad en su búsqueda por descifrar los códigos de sentido de los grupos humanos. El ejercicio que llevó a deconstruir el Paisaje del Valle de Atríz permitió acercarnos a los sistemas de representación de las comunidades que al tiempo que objetivaron el entorno físico de este territorio, modelaron los mecanismos en donde se construyeron sus identidades culturales. La introducción del componente hispánico mediante la implantación de Instituciones coloniales en este territorio, produjo una serie de elementos culturales que hoy nos permiten reconocer a través de sus vestigios, aquellos procesos esenciales en donde se negociaron formas particulares de abordar la realidad y así mismo, dar paso a la construcción hibrida de una naciente sociedad.This document collects the results obtained after carrying out the first Historical Archeology research by the Centro Fundacional de Pasto. The compilation of information from the main investigations carried out in the Nariño Sierra from different fields of Social Sciences, outlined the course to rethink those results through the wide range of Landscape and Identity archaeologies in the quest to decipher the meaning codes of human groups. The exercise deconstructing the landscape of Valle de Atriz allowed us to get closer to the community’s representation systems, which, while objectifying this territory’s physical environment, also modelled the mechanisms which their built cultural identities. The introduction of the Hispanic component through the implantation of colonial institutions in this territory derived in a series of cultural elements that today will allow us to recognize, through their vestiges, those essential processes in which particular ways of approaching reality were negotiated and thus opened the way to the hybrid construction of a nascent society.Línea de Investigación: Línea de Arqueología y BioantropologíaMaestrí

Inventario razonado de instrumentos musicales de la américa prehispánica en dos colecciones de la ciudad de Valladolid

Estudiar de forma individual los ejemplares de naturaleza musical localizadas en las dos colecciones precolombinas de la ciudad de Valladolid. Realizando un catalogo a través de la identificación, exploración y estudio de los instrumentos que se encuentran en la colección de la Casa Museo Colon y Fundación Cristóbal Gabarrón, ubicadas en la ciudad de Valladolid.Departamento de Didáctica de la Expresión Musical, Plástica y CorporalGrado en Historia y Ciencias de la Músic

Tradición metalúrgica del suroccidente colombiano

Con el fín de integrar la información estilística, tecnológica e iconográfica que nos proporcionan los objetos metalúrgicos precolombinos, es necesario levantar los ojos del microscopio y mirarlos desde lejos sin detenerse en los detalles, buscando más bien encontrar al orfebre detrás de sus piezas y descubrir la tradición cultural que condiciona su actitud frente a los metales disponibles, su manera de trabajarlos y la forma que da a los objetos que elabora. Al olvidarse por un momento de la clasificación por áreas arqueológicas, vemos cómo wl suroccidente colombiano formaba, antes del siglo X d.C., una tradición metalúrgica con características tecnológicas y formales comunes. 

Arqueología del Alto Saija, Costa Pacífica Caucana

En el litoral Pacífico del suroccidente de Colombia y norte del Ecuador se han encontrado vestigios culturales de sociedades sedentarias agro-alfareras conocidas como Tumaco-Tolita (350 A.C al 350 O.C) (Patiño 1995).Estas sociedades se localizan en un extenso territorio costero que hasta el momento está limitado al sur por la isla de La Tolita en la provincia de Esmeraldas, Ecuador, y por el norte en la bahía de Buenaventura, Colombia (Bouchard 1995; OeBoer 1995; Patiño 1998; Salgado y Stemper 1993; 1995; Valdéz 1987).Esta delimitación es válida para el litoral costero; sin embargo, hacia el interior de la llanura aluvial hacen falta más estudios. Como consecuencia de esta disparidad en la investigación arqueológica es poco lo que se conoce temporal y espacialmente, sobre los grupos que habitaron en la llanura aluvial selvática y el piedemonte cordillerano.El área que ha recibido mayor interés por parte de los arqueólogos ha sido Tumaco, por ser uno de los centros más importantes en el desarrollo de las sociedades prehispánicas costeras. Para la región de la costa caucana, se prospectaron y excavaron varios sitios en las zonas bajas entre los ríos Guapí y Saija. Este trabajo permitió confirmar la presencia de asentamientos Tumaco-Tolita en zonas de manglares

Iconografía Pastos un saber ancestral

En este proyecto se realizó una investigación relacionada con la iconografía de la Cerámica Prehispánicadel Pueblo de los Pastos en el Resguardo Indígena del Gran Cumbal. Se hace énfasis en el plato cerámico con base anular Tuza, para el análisis e interpretación de la grafía presente en el plato, a partir de conceptos básicos de diseño y de la cosmovisión Pastos, hasta llegar al desarrollo de una propuesta objetual que permita la intervención dentro de la comunidad indígena del Resguardo. Se tratarán temas como el contexto histórico de los Pastos, los complejos cerámicos, la tradición oral, la tulpa, principios de la cosmovisión, se manejan conceptos relacionados con el Diseño Industrial, la semiótica y lenguaje visual. Posteriormente se seleccionan algunas piezas de la fase tuza, las cuales fueron descompuestas, analizadas e interpretadas. Finalmente, y de acuerdo a lo anterior se concluye realizando una familia de objetos que toma como base de identidad las interpretaciones de la iconografía del Plato Tuza.PregradoDISEÑADOR(A) INDUSTRIA

Diversidad humana y sociocultural antigua en la región geohistórica del Magdalena Medio.

Actualmente, el centro de Colombia cuenta con una secuencia de desarrollo sociocultural prehispánico de unos veinte mil años de antigüedad, constituyéndose en el territorio donde se ha podido identificar y caracterizar la mayor diversidad sociocultural prehispánica del país. Específicamente en la región geohistórica del Magdalena Medio, dicha secuencia sociocultural abarca al menos catorce mil años, es decir, desde finales del Pleistoceno. Se sabe que aunque de una forma muy somera, que durante este período histórico los primeros grupos de caza de grandes proboscidios como los mastodontes. También, que posteriormente, durante el Holoceno inicial, dichos grupos colonizaron diferentes ecosistemas de valles y montañas en al cordillera central, generando procesos de sedentarización y producción inicial de alimentos por medio de la horticultura. Y finalmente, que con la adopción de formas de vida sedentarias, el desarrollo de al agricultura extensiva e intensiva, así como también la culturalización de territorios cada vez mayores en extensión, lograron desarrollar estructuras sociopolíticas tribales de tipo igualitario y jerárquico¿cacical. Cuando los conquistadores españoles llegaron a la región en el siglo XVI las poblaciones aborígenes, desde hacía unos dos mil trescientos años, habían logrado desarrollar estructuras sociopolíticas complejas denominadas cacicazgos, los cuales se encontraban en diferentes niveles de desarrollo.La región geohistórica del Magdalena Medio -- Las sociedades tribales (1700 a.C. - 1550 d.C.) -- Las sociedades tribales con un modo de vida igualitario mixto (1700 - 1300 a.C.) -- Las sociedades tribales con un modo de vida jerarquico-casical (/800 a.C. - 1550 d.C.) -- La sociedad Montalvo (/800 a.C. - 100 d.C.) -- La sociedad El Guamo (/100/200 - 700/800 d.C.) -- La Sociedad Colorados (700 - 1550 d.C.

Estudio de los íconos representativos de la cultura Caranqui, para el diseño de una fuente tipográfica con identidad étnica, durante el año 2021

Realizar un estudio de los íconos más representativos de la cultura Caranqui, para diseñar una fuente tipográfica, que permita fomentar la identidad étnica.La tipografía es una forma de expresar el arte en la escritura para los medios digitales e impresos que, a partir de la selección y técnica del manejo de tipos, se involucra diseños con características comunes. El objetivo de la investigación es tomar de referencia el estudio de los íconos más representativos de la cultura Caranqui su historia, vestigios y diseños en piedras y crear modelos a raíz de estos elementos implícitos. Con la ayuda de herramientas manuales y digitales se elabora una tipografía con rasgos culturales que fomentaría la identidad étnica en productos publicitarios o de mercado. La presente es una investigación documental, de campo, descriptiva y propositiva; se aplica la muestra por medio del muestreo aleatorio simple, de la cual se realiza una encuesta a 120 estudiantes que cursan los últimos niveles de las carreras de Diseño y Publicidad y de Diseño Gráfico de la Universidad Técnica del Norte para determinar la familia, tipo, estilo, preferencias y características del diseño tipográfico andino ecuatoriano. Por medio de las entrevistas a expertos en pre historia de la zona Norte de Ecuador, y los métodos de investigación aplicados, se realiza una búsqueda de los objetos para diseñar los trece íconos más relevantes. Se utiliza a dos íconos, los petroglifos y se elabora las dos fuentes tipográficas “Petro” y “Tola”. De esta manera se concluye que los petroglifos, la tola hemisférica y la tola cuadrangular con rampa son las características principales para la creación de las fuentes.Licenciatur